On retrouvera les idée de Lawrence Lessig et de Richard Stallmant énoncés par eux même dans un style très simpliste. Un parallèle humoristique est également fait avec les termes de pirateries.

Ça se trouve ici : à l’abordage

via pcInpact

C’est ce à quoi tente de se répondre ce livre sans pour autant partir dans des théories non fondée, mais juste en suivant son parcours avec une dizaine de discours.

Le procédé est donc très simple : juste les mots de Martin Luther King, mots qui permettent de comprendre le combat de sa vie.

Ainsi il commencer par expliquer ce qu’est la justice sociale et en quoi elle n’existe pas à son époque. Il insiste sur la nécessité de non violence car c’est la seule solution pour pouvoir vivre ensemble sans rancœur éternel. Vient ensuite cette vision d’espoir avec le “I have a dream”. Un de ces dernier discours évoque sa mort, sans crainte, confiant en l’avenir tel Moïse n’entrant pas en terre promise.

Le discours qui m’a le plus marqué et probablement celui du Tambour-major. Il y explique que nous avons tous en nous un instincts qui pousse à être le meilleur et  à nous mettre en avant. Si cela est indispensable pour se surpasser, cela peut être destructeur quand il s’agit de faire mieux que son voisin, d’avoir la plus grosse maison, ou la voiture la plus puissante. Il en conclue la nécessité de maitrisé cet instinct, en particulier en nous étant au service des autres.

Pour résumer, Lawrence commence avec quelques constations :

1. Aux débuts des enregistrement audio, John Philip Sousa prédit que cette technologie allez conduire à une culture à sens unique, une culture ou il y aurait plus de récepteur que d’émetteurs. le XX ième siècle va lui donner raison, il y a moins de créateur que d’auditeur.
2. La propriété foncière va “du centre de la terre jusqu’à l’infinie du ciel” ! Sauf que dès l’apparition de l’aviation, la loi a été remise en cause et s’est adapté pour limiter ce droit car le sens commun s’y refuse.
3. Dans les années 40, une société détenait les droits des auteurs des œuvres les plus populaire, cette société c’est écroulé au profit d’une autre (BMI) dont les choix étaient peut-être moins populaire, mais plus diversifié et surtout moins commerciale.

Grâce à l’Internet (et au numérique), nous avons la possibilité non seulement d’accéder à du contenu, mais également d’en produire à moindre coût. Non pour que cela nous rapporte, mais pour nous l’approprier. C’est la culture à double sens dont Sousa rêvait. Lawrence donne quelques exemple très significatif d’appropriation de culture : trois vidéos revisitant d’autre œuvre (à la minute 08:29). Ces réalisations, comme beaucoup d’autre, sont réalisées pour le plaisir de les faire et non pour l’argent.

Il est important de comprendre que ces œuvres modifiés ne constituent rien d’illégale, mais que des extrémistes veulent nous le faire croire pour défendre leur intérêt. En ce faisant il jette un flou sur la frontière entre l’illégale et le légale et c’est ce flou qui ouvre une porte à l’illégalité qui est l’infraction au droit d’auteur. L’extrémisme dans un sens pousse à l’extrémisme dans l’autre.

Les détenteurs de droit d’auteur considère que vous pénétrez leur espace comme les avions qui survole le terrain d’un propriétaire. Or la loi n’a pas évoluer pour limiter le droit d’auteur comme elle l’a fait pour le droit de la propriété. Le bon sens ne s’est pas encore révolté.

L’histoire de BMI nous apprend, qu’il nous faut une culture moins commerciale, et pour cela que les artistes choisissent de rendre leur travail public plus facilement par exemple en le rendant complètement libre pour un usage non commerciale et payant pour un usage commerciale.

Enfin, nous devons données à nos enfants l’envie d’une culture à double sens, contrairement à celle que nous connaissons et nous devons leur permettre.

chemin sinueu

Dans ce livre, Lawrence Lessig remonte au source pour mieux comprendre à quoi est sensé servir le copyright (droit à la copie) et le droit d’auteur. Pour chaque évolution de la loi, il explique avec précision pourquoi ce choix a été fait en vue des nouvelles problématique liés aux évolutions technologique comme le piano mécanique ou la radio.

Tout ce travail permet de mieux comprendre pourquoi cela existe, mais aussi pourquoi cela pose de nouveaux problèmes à chaque innovation technologique.

En conclusion de son ouvrage, Lawrence propose de véritable solutions prenant en compte les problématiques actuelles. Ces solutions sont très modéré et permettrait de sortir de l’impasse d’Hadopi sans tomber dans la licence globale.

Malheureusement, cela demandera du temps, car la plupart des hommes de lois ne font pas cet effort de compréhension qui permet de trouver des solutions justes et adéquat. Si vous voulez vous aussi comprendre le fond du problème, je vous invite à lire l’ouvrage directement sur Internet : Culture libre (pdf ici).

Pour les anglophones, vous pourrez également écouter la conférence (30 minutes) lié à cet ouvrage : free culture

feuille couverte de rosée

Pensez aux choses étonnantes que votre enfant pourrait
faire avec les technologies numériques – le film, la
musique, la page web, le blog. Ou pensez aux choses
étonnantes que votre communauté pourrait faciliter avec
les technologies numériques – un wiki, une levée de fonds,
de l’activisme pour changer quelque chose. Pensez à toutes
ces choses créatives, et ensuite imaginez de la mélasse
froide versée dans les machines. C’est ce que tout régime
qui requiert la permission produit.

Lawrence Lessig – Culture Libre

ça se passe de commentaire non ? Contrairement à tout ce que l’on peut penser, les brevets et les droits d’auteurs étouffe la création hors qu’ils sont justement sensé faire le contraire. C’est une question d’équilibre qui est aujourd’hui brisé.

En fait non, l’écologie ce n’est pas l’environnement, enfin pas seulement c’est en observant le combat de Martine Billard contre la loi Hadopi que j’en ai eu l’intuition, ce livre me le confirme.

Voici quelques quelque points que j’ai retenus et que je porte à votre réflexion :

• Le travail des abeilles, ce que l’on en perçoit et que l’on valorise c’est le miel en passant à côté du travail considérable de polénisation dont la valeur est inestimable (la survie de l’humanité en dépend). Certaine industrie ont très bien compris cela est en profites (banque et grande distribution) ce qu’elle vende n’a pas qu’une petite valeur à leur yeux, l’essentiel de leur travail ailleurs et n’est pas absolument pas soumis au taxe, une taxe de moins d’un pour cent sur les transactions bancaire remplirait les caisses de l’état et permettrait d’assurer la relance. Pour mieux comprendre, lisez la société pollen.
• La reconnaissance de la diversité qui permet de vivre ensemble.
• Faut-il entrée dans une période de décroissance ? Trop tard, la crise nous y oblige ! Il vaut maintenant vivre cette décroissance.
• “Ne vous en mêlez pas, faites nous confiance” où comment l’on se retrouve privé de ses libertés et l’on tombe dans un régime de peur.

Au final cet ouvrage est assez intéressant et nous montre bien la face caché de l’écologie politique. Je ne sais pas si je voterais de ce côté là un jour, mais fondamentalement rien ne me déplais dans cette philosophie.

plante

Ps : Je ne vais pas voter cette année pour les élections européène, car avec un déménagement le 15 décembre, je n’ai pas trouver le temps de m’inscrire sur les listes… du coup mon bureau de vote est à 320 km de chez moi….

Ces droits peuvent très bien avoir eu leur raison d’être ; mais quand les circonstances changent, celle-ci disparaît. Ou du moins, un libéral bien entraîné et hostile à toute régulation devrait considérer ces droits et se demander : “Ceci est-il toujours justifié ?”

Je vous recommande vraiment la lecture de ce livre, donc chaque chapitre est une mine d’information et d’éclaircicement sur le bien fondé de la propriété.